Querido leitor, faz um tempo que nós não nos vemos. Fiquei com saudades. Espero que nosso reencontro seja tão prazeroso para você o quanto para mim. Aproveite a leitura. E cuidado para não perder a cabeça.

Dizem que a segunda experiência com o autor é dificilmente tão boa quanto a primeira. Talvez porque, se ela foi ruim de primeira, raramente damos uma segunda chance, ou, quem sabe, a primeira impressão grude na gente e seja difícil de superar. Mas não foi o meu caso com a Cláudia Piñeiro, me surpreendi mais uma vez.

Lembro de me divertir quando li “Tua”. Primeiro, porque a escrita da Claudia te cativa (em "Tua", a gente acompanha as maluquices de uma mulher que pega seu marido assassinando sua amante e faz malabarismos para que ele não seja pego) e a capacidade em criar personagens cativantes é uma habilidade de poucos autores atualmente.

Talvez ainda tenha um terceiro motivo, um pessoal. Ao virar as páginas (ou clicar? passar? Qual a palavra que melhor se adequa para os leitores digitais? Certamente nenhuma me parece tão deliciosa quanto aquelas que se referem ao toque dos dedos para acessar a outra página; preciso o suficiente para descobrir o que vem, para que as folhas não permaneçam coladas, em segredo, para que o dedo não se manche de sangue), senti-me em Buenos Aires novamente. E me apaixonei mais uma vez.

"Betibu" é um romance policial com tudo o que você espera de um romance policial: mortes, mistério, suspense, ameaça, surtos. Mas ele não se encerra aí; é muito mais que isso porque trata com um sarcasmo delicioso a realidade que a gente se recusa a encarar.

Quando um milionário é morto dentro de um condomínio cujo acesso é tão difícil quanto acessar o cofre de um banco, as coisas esquentam. Alguns dizem que ele mereceu porque a esposa tinha morrido no mesmo lugar, uns anos antes. Nunca chegaram a uma conclusão, então jogaram a culpa no homem. E quem mata, merece morrer. Ou não?

Uma cadeia de segredos, um emaranhado de mentiras, casas perfeitamente limpas e dinheiro, muito dinheiro, é apresentada de forma tentadora para Betibu, uma escritora frustrada, que compartilha o mesmo sentimento de frustração em relação ao trabalho com Brena, um jornalista sessentão que divide seus dias entre a fumaça do cigarro e matérias inúteis, muito longe da seção de polícia, onde trabalhou durante décadas. O destino joga para que eles escolham, mesmo que sem escolher, buscar pelas respostas, num encontro pouco provável entre dois frustrados e um segundo jornalista que cai de paraquedas na redação, mas que funciona na medida da imperfeição.

A união perfeita entre os horrores da realidade humana se entrelaça com comentários sociais, porque no fim, uma coisa não se separa da outra. No final da última página (ainda me parece estranho referir como página um punhado de pixels), tive poucas perguntas respondidas. Não porque Claudia não as entregou. Soube quem matou, quem mandou matar e por que assim o fez. Mas uma pergunta ainda permanece sem resposta: quem matou, quem machucou, quem abusou… merece o mesmo?

Talvez um dia possa responder racionalmente a esse questionamento. Até lá, sigo me deliciando com as palavras, pixels e páginas dos livros policiais.

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Te vejo por aí.

Até a próxima.

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Estava numa vibes suspense/detetives/sec 19/qualquer coisa que envolva desgraça no último final de semana, o que vai muito na contramão dos meus sentimentos devido aos últimos acontecimentos, já que fiquei animada na sexta com a possível prisão de bozonara. Mas acredito que como uma boa gótica, consumir esse tipo de gênero é o meu jeito de expressar felicidade

Assisti uns filmes mas não prestei atenção em muita coisa (o que me deixou preocupada, será que tô cansada demais ou tô virando cria do TikTok?) e li Os Assassinatos da Rua Morgue e Outros Contos e Tua. Não vou escrever muita coisa sobre o Poe porque esse livro já é batido e porquê a gatinha que escreveu Tua é Argentina e aqui nós servimos ✨ latinidade ✨

Só que antes de falar mesmo sobre esse livro, quero abrir um parênteses para aclamar essa edição belíssima de Os Assassinatos da Rua Morgue da Antofagica. Cada centímetro desse livro é feito com capricho e mesmo que a cachorra da Jezz Bezos tenha me entregado com uma pequena avaria, não estragou a experiência. A única coisa feia dessa editora são os preços porque de resto, eles acertam muito (e acredito que até as traduções são ótimas, já que tem editora famosa por aí que só preza pela beleza e faz trabalho meia boca com tradução rssss). Indico demais que se vc puder investir uma grana pra comprar esses contos na edição deles, que faça sem medo

E agora com o livro apreciado e inscrição na newsletter feita, podemos seguir em frente 

Recomendando um livro em dois minutos: Tua, de Cláudia Piñeiro.

Acho que Tua vai direto para a classificação de livros “não dava nada, achei tudo”. Não conhecia a autora, Claudia Piñero, famosíssima na Argentina mas pouco reconhecida no Brasil e tive o primeiro contato com seu nome em uma lista de ‘doze mulheres escritoras argentinas pra você ler’. Porque escolhi a Claudia pra começar e não as outras 11? Porque assim que joguei o nome dela no Kindle, vi que haviam dois livros disponíveis no Kindle Unlimited kkk e como sou uma pobre fodida participante da classe trabalhadora deste país que  sofre de Agostite, isto é, a falta de dinheiro no meio do mês mais longo do ano, não podia gastar mais com livros. De resto, eu poderia ter escolhido o outro livro, mas por ação do destino escolhi Tua. E que bom que fiz.

Tua é uma versão enxuta de Desperate Housewives, só que a latina aqui não trai, ela recebe os cornos. Mas já lhe garanto que Gabrielle ficaria orgulhosa de como essa história se desenrola, pelo menos parte dela.

Tudo começa quando a dona de casa portenha Inês desconfia que está sendo traída. Mas para ela, isso era inevitável, já que“por mais que seja difícil, toda mulher, em algum momento, leva uns chifres. É como a menopausa: pode demorar mais ou menos, mas nenhuma se salva.” Quando ela descobre uns bilhetes cafonas escritos em batom vermelho com dizeres de ‘Te amo, ass: Tua”, ela resolve tomar uma atitude.

Certa noite, segue seu marido para descobrir a identidade da amante. Entretanto, como todo castigo pra corno é pouco, enquanto Inés acompanha o encontro do maridão com a sua secretária escondida atrás de uma árvore, percebe que as coisas ficam mais calorosas. A conversa torna-se uma discussão e o marido traidor empurra a amante, que aterrissa a nuca num tronco. Ele busca por sinais vitais. Nenhuma resposta. A partir daqui, Inés sente que é sua responsabilidade fazer de tudo para que a aparência da família margarina permaneça intacta.

Cláudia Piñeiro trabalha muito bem a crítica à classe média: a gente tem os três cavaleiros do apocalipse reunidos. A mãe obsessiva, narcisista e manipuladora, a filha adolescente ignorada que guarda um segredo pesadíssimo e o marido, um paspalho, machista e nojentão.

Não é só a provocação aos comportamentos hipócritas da classe média que salta aos olhos nesse livro, outros assuntos ficam muito marcados: aborto, violência, relações familiares, obsessão, tomada de chifres e o machismo, tema comum entre as personagens.

A Inês, por exemplo, dedica-se exclusivamente as tarefas domésticas e não tem vida para além disso; disputa atenção de Ernesto com a filha e passa pano pra todas as cagadas do marido (sim, ele apronta mais do que a traição com a secretária) e normaliza todo comportamento sexista do cara. Já o Ernesto eu não preciso nem dizer, né? O caso da Lali, a filha do casal, é mais embaixo. Eu não vou abrir aqui o que é, já que é spoiler. No meio de todo esse caos, eu fiquei pensando nas famílias que vejo por aí tão perfeitas nas fotos mas que no dia a dia devem ter uma relação tão firme quanto um castelo de cartas.

Tua tem essa áurea caótica que eu amo, um romance policial delicinha de ler. Demorou dois dias pra eu terminar - só tem 160 páginas. Se você quer se divertir, rir, ficar indignado e pê da vida, leia Tua. Não vai se arrepender. Aliás, tem um filme desse livro, que eu não assisti pq não achei legenda em português, mas se vc manjar de espanhol, ele tá disponível no youtube.

Melhores frases do livro na minha humilde opinião e a minha última tentativa de te convencer a ler esse livro

E é isso por hj! Te vejo na próxima semana ou amanhã, quem sabe

Beijos <3

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Oiii! Hoje resolvi trazer um trabalho um pouco diferente do que tenho planejado pro Leitura Manifesta. Eu tinha feito esse roteiro um tempão atrás, mas ele acabou caindo no esquecimento, mas cara, o assunto é tão relevante e atual que achei importante trazer aqui. Se você não tiver tempo de ler, fiz uma versão de áudio também. Considere se inscrever na newsletter e quem sabe, apoiar o meu trabalho. Um beijo e até a próxima.

O primeiro frame do teaser da série Vikings mostra o rosto sujo de um homem branco. Ele olha fixamente para frente, seus olhos azuis transmitem um sentimento de ódio, mesmo que estejam levemente cobertos pelo cabelo loiro sujo e desgrenhado. Entre flashes de corvos, machados, espadas e escudos, as personagens aparecem prontas para o embate. No entanto, os destemidos e desleixados guerreiros do norte não estão isentos de críticas, geralmente relacionadas aos sotaques dos atores que miraram na Escandinávia, mas parecem ter acertado na Transilvânia. O sotaque considerado cafona não é o único elemento comum: a escolha do elenco foi toda voltada para pessoas loiras, altas e de olhos azuis, indicando uma certa homogeneidade racial entre eles. Mas o assunto vikings nem sempre enfrenta mares calmos.

Diferente da série, quando a DreamWorks anunciou o elenco do live-action da franquia 'Como Treinar o Seu Dragão', houve um pandemônio na internet porque a atriz Nico Parker, uma mulher negra, foi escolhida para interpretar Astrid, uma das personagens principais da trama. Aliás, essa não é a primeira polêmica envolvendo seu nome. Se você não associa o nome à pessoa, talvez vá se lembrar agora.

Em The Last Of Us, Nico interpretou Sarah Miller, que nos jogos era uma criança branca. Isso foi o suficiente para chatear os fãs, que pareceram todos muito chocados e ofendidos pela escolha, mesmo que aquelas pessoas simplesmente nunca tenham existido fora da história fictícia de um jogo eletrônico.

Na mesma semana em que ocorreu a polêmica da DreamWorks, estreou nos cinemas o live-action de A Pequena Sereia, estrelado por Halle Bailey, uma atriz negra. Nem é necessário mencionar a grande controvérsia que cercou essa escolha, com ataques deliberadamente racistas e avaliações propositalmente negativas do filme em sites especializados, embora para os críticos, Halle tenha sido literalmente a única coisa boa nessa adaptação.

Claro que, ao contrário de seres mitológicos ou de uma realidade alternativa em que os seres humanos se transformam em zumbis quando infectados por fungos, os vikings realmente existiram. Estaríamos então menosprezando a história com a escolha do elenco, considerando que os vikings eram todos brancos, loiros, de olhos azuis, que lutavam com tamanha bravura que não tinham tempo para arrumar seus cabelos? Mesmo que a história dos filmes da franquia envolva... dragões e como treiná-los...

Mas é nesse ponto que as coisas se tornam muito perigosas porque o argumento daqueles que criticam a escolha do elenco para esse live-action anda lado a lado com a direita racista e neofascista, que tem realizado ações de suas celas em prisões de segurança máxima norte-americanas, tudo em nome dos puros vikings. Portanto, precisamos desmistificar algumas questões sobre esses povos do norte de uma vez por todas. Então, preparem seus machados e escudos, pois estamos prestes a navegar por mares desconhecidos.

Tá... não pretendemos abordar todos os detalhes sobre os vikings neste podcast, pois esse não é nosso objetivo principal. No entanto, se você estiver interessado em saber mais, sugerimos que ouça o podcast H30. Em termos gerais, esses notáveis surgiram por volta do século VIII na região da Escandinávia, que abrange países como Noruega, Suécia e Dinamarca. Isso aconteceu devido à fusão de diferentes povos germânicos. Recomendamos que você guarde essa informação.

Durante um longo período de tempo, esses povos se uniram por várias razões, como a iminente ameaça de invasões, o que levou as comunidades a se unirem para proteger seus territórios, e o rápido crescimento populacional entre os germânicos, que resultou na busca por novas terras e recursos para melhorar as condições de vida. Essa migração resultou em deslocamentos populacionais, mistura étnica e interações com outros grupos culturais.

Falando em interações culturais, os vikings eram mestres nisso: seja por meio do comércio, da migração ou das invasões, eles estabeleceram contato com povos celtas, anglo-saxões, frísios e eslavos. Essas relações contribuíram para o desenvolvimento de habilidades marinhas, a troca de conhecimentos, influências culturais e outras formas de intercâmbio. (Ah, que interessante! Sinta a diferença? Meme)

Recentemente, uma pesquisa publicada na Nature, liderada pelo pesquisador Eske Willerslev, analisou 442 esqueletos vikings na Escandinávia. E qual foi o resultado? De acordo com Willerslev: "Encontramos vikings que têm metade da ascendência do sul da Europa, metade da Escandinávia, metade sami, que são os povos indígenas do norte da Escandinávia, e metade da Europa escandinava". Surpreendentemente, essa pesquisa identificou contribuições genéticas do sul da Europa e da Ásia nos guerreiros analisados!

Onde quer que tenham deixado sua marca, houve uma notável mistura com a população local, já que os vikings viajavam extensamente. Os vikings não eram uma etnia, mas sim uma cultura, ou melhor, uma vocação. Para alguns pesquisadores, a palavra "viking" deriva do verbo "vikja", que significa "sair ou se afastar". Essas informações são valiosas para entendermos melhor como os vikings navegavam pela Europa. No entanto, essa informação vai além disso: ela refuta a ideia de que os vikings eram uniformemente brancos e "puros", que alguns grupos e teorias exploram para promover ideais racistas e fascistas. Mas a história não para por aqui. Além de sua diversidade étnica, os vikings também eram conhecidos por sua tolerância a outras culturas, pelo respeito às leis e até mesmo pela atenção dada à sua aparência. Valorizavam muito seus pentes, que tinham um alto valor de troca, e respeitavam rigorosamente seus códigos legais, incluindo assembleias locais e nacionais, o que é notável.

Eu descobri essas informações enquanto navegava em meio a uma enxurrada de frases motivacionais com imagens de vikings. Uma delas apresentava a foto do protagonista da série de TV, acompanhada da frase: "Ser uma pessoa boa não significa permitir que os outros te pisem". Isso me intrigou ainda mais. Quando e como ocorreu essa inversão? Como esses navegadores do mundo e suas muitas conquistas se tornaram símbolos da extrema direita? Será que muitas pessoas têm problemas de relacionamento com os pais? Para responder a essa pergunta, primeiro tive que voltar a Inglaterra do século 19.

As ruas de Londres estão agitadas e vibrantes. Carruagens e carroças puxadas por cavalos cruzam as pedras da calçada, enquanto pedestres apressados e vendedores ambulantes se movimentam entre eles. Ainda há espaço nas ruas para aristocratas elegantemente vestidos e operários em suas roupas simples, que caminham em direção às fábricas. As mulheres da alta sociedade usam vestidos longos e volumosos, adornados com rendas e fitas, ocupadas demais em preencher seus dias tediosos. Londres é um caldeirão cultural, e a atmosfera reflete a transformação e a diversidade da época: o racionalismo do iluminismo, a revolução industrial, tudo contribui para o progresso. Mas algumas pessoas se incomodavam e queriam mais que isso: e o individualismo? as emoções? a subjetividade?

As ruas de Londres estão agitadas e vibrantes. Carruagens e carroças puxadas por cavalos cruzam as pedras da calçada, enquanto pedestres apressados e vendedores ambulantes se movem entre eles. Ainda há espaço nas ruas para aristocratas elegantemente vestidos e operários em suas roupas simples, caminhando em direção às fábricas. As mulheres da alta sociedade usam vestidos longos e volumosos, adornados com rendas e fitas, ocupadas demais em preencher seus dias tediosos. Londres é um caldeirão cultural, e a atmosfera reflete a transformação e a diversidade da época: o racionalismo do iluminismo, a revolução industrial, tudo contribui para o progresso. No entanto, algumas pessoas se inquietavam e ansiavam por mais: onde estava o individualismo? E as emoções? A subjetividade?

Ao buscar suas raízes, os europeus se depararam com os povos germânicos e, consequentemente, com os vikings. Lembra do conselho para guardar essa informação? Vamos começar a usá-la agora. Os europeus viam essas culturas como selvagens, misteriosas e distantes, o que contrastava com os valores racionais e clássicos da época. Isso foi suficiente para criar uma obsessão em torno dos vikings. Existe algo melhor do que um guerreiro distante e temido para reforçar a ideia de "somos incríveis"? Pois bem. Aliás, um historiador escocês chamado John Pinkerton disse: "Nós, enganados por um amor infantil pelos romanos, insultamos os godos mais rudes, nossos ancestrais, como desprovidos de aprendizado e artes... os godos eram apreciadores de todas as artes refinadas e ciências úteis".

A fascinação foi tamanha que os vikings começaram a se tornar tema de romances. Inúmeros livros foram publicados, e tudo o que consigo pensar são aquelas histórias no Wattpad, só que com vikings, como "A Redenção do Viking," "Grávida do Viking," "Meu Viking Proibido" e assim por diante. Em 1811, uma fundação foi criada para difundir a imagem do viking usando um capacete com chifres - e provavelmente essa é a visão que você tem dos vikings até hoje, certo? No entanto, adivinhe? Não existem evidências históricas que sustentem essa ideia. Foi apenas uma notícia falsa para torná-los mais intimidadores.

Para essas pessoas, os nórdicos faziam parte de uma região estranha e mística. Mas você pode argumentar: "Bem, Ingrid, talvez eles desconhecessem a região". Não! Eles conheciam a geografia nórdica e os próprios povos que ali habitavam, mas estavam mais interessados em descobrir as raízes da cultura inglesa no passado nórdico da Idade Média. Por essa razão, os vikings se tornaram um conceito construído. E coisas estranhas acontecem quando construímos um conceito sobre um grupo de pessoas. A história nos fornece provas suficientes disso. Agora, os vikings seriam os ancestrais da civilização ocidental.

E aí, gostou da ópera? Ela se chama "O Ouro do Reno," e o compositor por trás dela é Richard Wagner, conhecido por promover certas teorias raciais. Essa ópera é fortemente influenciada pela mitologia nórdica, mas não foi a única que ele criou. Na verdade, as óperas de Wagner tiveram um impacto significativo em transformar os vikings em símbolos de tudo o que era germânico.

Na França, seu contemporâneo Joseph Arthur de Gobineau escreveu um livro intitulado "Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas", no qual afirmava que a raça ariana era superior e que, para ele, a raça germânica era a mais elevada de todas, por ser pura e não ter sido contaminada. Aí reside o problema. É por isso que algumas pessoas relacionam germânicos-vikings-nórdicos como se fossem todos um grupo homogêneo de pessoas brancas, loiras e de olhos azuis, que nunca tiveram contato com outras culturas. A situação ficou tão extrema que um indivíduo chamado Justus Barth descreveu crânios nórdicos como pertencentes ao "tipo viking".

Com o advento do cinema, você pode imaginar qual tema essas pessoas decidiram abordar, né? . O primeiro filme sobre vikings foi produzido em 1907, mas só em 1958, com "The Vikings", que eles realmente se difundiram no imaginário popular. Os vikings não deixaram de ser associados ao racismo por um grupo de pessoas. Os nazistas pegaram carona nessa tendência e adotaram símbolos nórdicos, bem como a religião/mitologia deles, em prol de uma doutrina pan-germânica. E, claro, para atrair a atenção dos jovens na Dinamarca e na Noruega para a SS. Sabemos que o nazismo não chegou ao fim quando o último tiro foi disparado na Segunda Guerra Mundial. Infelizmente, ele continua presente, adaptando-se de acordo com seus interesses. Talvez seja por isso que torço o nariz sempre que vejo alguém com tatuagens de símbolos nitidamente vikings e nórdicos. Desculpe, amigos. É um reflexo natural, juro. As coisas simplesmente não têm jogado a favor de vocês, não é mesmo?

As informações que aparecem após pesquisar "Charlottesville" no Google incluem: "temperatura: 28ºC", "população: 45.672", "horário local: quinta-feira, 17:22", o nome do atual prefeito, atrações locais, como museus, fotos do mapa da cidade e instruções para chegar lá. No entanto, não é necessário muito esforço para entender por que essa pequena cidade da Virgínia se tornou manchete nos principais jornais dos EUA e do mundo em agosto de 2017.

Tudo começou quando grupos supremacistas brancos, neonazistas e membros da chamada "alt-right" planejaram uma manifestação intitulada "Unite the Right" ("Unir a Direita"), com o objetivo de protestar contra a remoção de uma estátua do general confederado Robert E. Lee, que é considerado um símbolo da história da Guerra Civil Americana e da supremacia branca. A manifestação rapidamente se transformou em um confronto violento entre os fascistas e os antifascistas, com confrontos físicos e o uso de armas por parte de alguns manifestantes da direita. Um supremacista branco avançou com seu carro contra uma multidão de antifascistas, resultando na morte de Heather Heyer, uma ativista antirracismo, e deixando dezenas de pessoas feridas.

Além da extrema violência que permeou esse episódio, algo que chamou a atenção foram os símbolos nórdicos e vikings que estavam sendo exibidos em bandeiras, tatuados na pele, estampados em camisetas e até mesmo em escudos pelos neonazistas. O estandarte do corvo, usado pelos vikings quando iam à guerra em homenagem aos corvos de Odin, dois mensageiros que traziam notícias de seus reinos, foi apropriado pelos neonazistas, que consideraram que Leif Erikson, ao chegar na América do Norte no ano mil (um ponto de controvérsia histórica), teria erguido essa bandeira. Dentro da retórica distorcida deles, isso significa que esse estandarte representa a pureza europeia da nação. Além disso, os nazistas usam essa narrativa de Leif Erikson e outros elementos nórdicos para justificar sua posição como "defensores justos" nas supostas guerras raciais e religiosas que acreditam que estão por vir.

O roubo de símbolos e a tentativa dos supremacistas brancos de criar uma conexão com os vikings e a cultura nórdica não se limitam a Charlottesville; na verdade, isso se estende por todo o país. Fiquei intrigada em saber quem está por trás da organização dessas pessoas, quem tem tempo e motivação para criar websites, escrever artigos de baixa qualidade, estilo "Mein Kampf", realizar palestras e estabelecer canais no YouTube. E, após investigação, descobri quem está envolvido nisso, ou melhor, algumas das pessoas envolvidas, e elas estão cumprindo penas em prisões de segurança máxima nos EUA.

As prisões norte-americanas são notoriamente conhecidas por abrigarem organizações de extrema-direita. Essas referências não são segredos para ninguém; há até menções a isso na série "Orange is The New Black". No entanto, sempre que me deparo com essa realidade, sinto um choque que talvez não devesse mais me surpreender.

Uma das organizações mais conhecidas é a Aryan Brotherhood. Com mais de vinte mil membros dentro e fora das prisões, essa organização está ativa desde 1964 e foi fundada por detentos de origem irlandesa. As atividades da Aryan Brotherhood nos últimos 59 anos incluem extorsão, tráfico de narcóticos, assassinato, prostituição masculina e operações de jogos de azar. Para ingressar nessa organização, exige-se que o indivíduo mate ou cause ferimentos graves a um membro da polícia ou de gangues rivais não-brancos.

Mas isso não satisfez Casper Crowell. Para ele, a Irmandade Ariana não era pura o suficiente; era necessário criar outra organização. Desse racha, surgiu a Holy Nation of Odin, Inc., que você pode pesquisar no Google agora, acessar o site e tentar não ficar chocado ao ler o conteúdo, se tiver coragem.

Casper Crowell se autointitula líder espiritual dessa organização enquanto cumpre pena perpétua por assassinato em uma prisão da Califórnia, a mesma prisão que abrigou figuras tão sinistras quanto Charles Manson. Para se tornar membro da Holy Nation of Odin, existem alguns requisitos: ser seguidor do Odinismo, pagar uma taxa anual de 40 dólares e manter uma postura de ódio em relação a negros e outras minorias. Crowell não é o único líder espiritual dessa organização; há também o sacerdote Richard Kemp, conhecido por ter, em sua juventude, participado do grupo terrorista neonazista The Order, responsável pelo assassinato de Alan Berg, um apresentador judeu norte-americano.

Assim como o martelo de Thor, as runas e Yggdrasil, a religião nórdica tem sido apropriada pelos nazistas, o que tem justamente incomodado as pessoas que seguem essa fé de maneira legítima. Odin era o Deus da guerra, pai de todos os deuses e dos homens. É uma perversão afirmar que essa religião promove a supremacia branca em uma guerra racial. É por isso que é crucial resistir, lutar e se organizar contra essa distorção. Nos Estados Unidos, existe uma organização chamada "Svinfylking - Heathens fighting hate", cujo lema é "este martelo esmaga o fascismo".

A questão principal é que não podemos permitir que pessoas com intenções terríveis se apropriem de uma cultura tão diversa e rica como a dos povos escandinavos, o que tem ocorrido ao longo de duzentos anos. Embora não haja uma conexão direta entre a escolha de uma atriz negra para interpretar Astrid e os nazistas que têm afinidade pela cultura nórdica, quando olhamos além da superfície, percebemos que as críticas e o ódio direcionados à escolha de elenco estão ligados a essa narrativa. Isso ocorre porque toca em questões sensíveis para essas pessoas. É importante lembrar que, embora os vikings fossem predominantemente brancos, a representação na mídia pode e deve ser diversa, afinal, a Cleópatra não era nehuma com Elizabeth Taylor, né?

Querido leitor,

Esta é a primeira vez que nos falamos, mas como sou atrevida, abro esta carta/mensagem/pedido de socorro (?) com um pronome de tratamento mais íntimo do que a ocasião sugere. É porque, em minha cabeça, depois de tantas tentativas de escrever algo que preste, já nos conhecemos de outros carnavais: lembro-me como se fosse ontem da vez em que segurei seus cabelos e de quando tive que guardar seu celular para você não ligar para aquele ex babaca enquanto o hino dos Acadêmicos do Baixo Augusta tocava, ligando nossa amizade com suor e humilhação. (obs: situação muito específica que não se enquadra como relato)

Para que as coisas não fiquem constrangedoras entre nós, vou me apresentar. Vim ao mundo numa segunda-feira, às 7 horas da manhã: era Deus me jogando para a Terra, gritando “pega que a filha é tua, classe trabalhadora”. Não tive nem um pingo de descanso, fui do ventre para a linha de montagem. Vim para São Paulo estudar um curso de rico sendo pobre e me formei em Relações Internacionais em 2019 mas nunca chegou nem o cheiro de um trabalho de RI perto de mim: vendi maquininhas de cartão de crédito, software, dei aulas de inglês presencialmente, online, para crianças, jovens, adultos e veios. E fiquei completamente maluca.

Em partes porque estava trabalhando doze horas por dia e ainda desenvolvia um clube de assinatura de livros, algo parecido com a TAG, mas com temática política. Foram três anos maravilhosos, mas tivemos que fechar as portas por conta da pandemia. Por outro lado, perdi a sanidade por executar tarefas durante horas do meu dia que não faziam o menor sentido para mim e foi nesse momento que adoeci profundamente.

Entre esse trelêlê de saúde mental fodida (representando muito bem a minha geração) e trabalhos que iam e vinham, resolvi voltar minha energia aqui e criar um projeto focado em literatura pela última vez, tudo com a ajuda da união perfeita entre a mágica das Deusas e do Lítio 8/8 horas.

O que você vai ver aqui, querido leitor, é o que eu gosto de ler e o que a leitura me faz sentir e por isso, não posso te prometer absolutamente nada. Ou melhor, consigo te prometer uma coisa, sim. Um lugar de trocas. Este mundo está cheio de lugares hostis, cheios de gente esquisita vestindo camisa social, bermuda branca e mocassim. Abrir um caminho para conversar sobre livros para mim é um processo de cura e quem sabe, possa te ajudar também.

Nos vemos em algum dia da semana que vem,

Beijos.